写意山水园林中的文人理想 天天亮点

2023-03-15 12:13:55     来源:手机网易网

说中国写意山水园林,想到了作家、教育家,叶圣陶的散文《苏州园林》。

苏州、杭州、扬州,是我国现存古典园林,最多的地方。

置身园林,亭台轩榭,假山池沼,花草树木,高低错落,空间层次分明,无论哪个角度看出去,都是一幅美丽图画。


(资料图)

中国古典园林,在世界上独树一帜。

其中蕴含了,古代哲学的睿智;写意山水画、田园山水诗的意境;寄托了文人士大夫的理想。中国古典园林,以立体方式,呈现了古人的审美情趣。

从原始文明时期开始,特别是农业文明时期,中国古典园林修建,曾经达到过高峰。到现代却衰落了。

在我们居住的城市里,仅存的个别古典园林,要么成了博物馆,要么成了公园。

园林艺术,怎样呈现古人的审美情趣,为何由盛而衰?跟我来了解、探究一番。

梁惠王的鸿雁麀鹿之乐

《孟子》开篇,讲了孟子到魏国首都大梁(今河南开封),见魏国国君梁惠王的故事。

“孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麀鹿,曰:‘贤者亦乐此乎?’”

梁惠王见孟子的地方,就是园林早期的样式,叫:“囿”。

囿,在商朝就出现了。将自然山河景观围起来,放养各种动物,供帝王狩猎、宴饮、游乐。

囿的山水、河流都是自然的,仅有少量建筑。囿的特点是广阔,真山真水,从几十里到几百里不等。

古籍记载,夏桀的囿叫池囿;商汤的囿,叫桑林和桐宫;殷纣王的囿,叫沙丘和鹿台;周文王的囿,叫灵囿。

囿代表着,王者的霸气与豪情。对王者来说,土地和民众都是自己的财产。

如管仲所言:占有土地治理民众的人,是“有地牧民者”。可见,梁惠王那一句:“贤者亦乐此乎?”是何等的嘲弄、揶揄孟子。

孟子也不客气,回怼梁惠王,要施仁政,要与民同乐,共享天下资源。

秦汉时期,囿发展成为了“苑”。

苑,仍属皇帝王侯专有,但开始出现“刍荛雉兔者往焉”“与百姓共之的”现象。樵夫、猎人也可以进入。

苑,从真山真水,过渡到了人造山水。出现许多原创性设计理念,对后世的园林发展,做出了很大贡献。

例如:在公路(驰道)两旁栽树;园中园的设计;注意利用自然环境与人工建筑相结合。

出现了“叠山理水”的造园手法。即:挖土造湖,堆土为山;“一池三山”,我们今天能看见的园林,有水有石头,一水三石的设计理念,就是秦汉时期开创的。

假山、温室、动物园、植物园、博物馆也是那时开创的。(园林史 游泳主编)

苑,在囿的基础上,大兴土木,修建宏伟、豪华的宫殿群。

秦代,最壮观的是“上林苑”。位置在西安市西面,西至周至、户县,北依渭水,南达终南山北坡。最著名的阿房宫,就在上林苑,是数十座宫殿的核心建筑。

汉武帝时期,上林苑又扩建,纵横300余里。

秦代,实现了国家的大一统。汉代,萧何的“天子以四海为家,非壮丽无以重威德”的思想,是汉代皇帝大搞宫苑的理论依据(《园林史》)。

园林的叫法,最早出现在魏晋南北朝时期。写意山水园林出现在隋唐宋时期。

魏晋时期,佛教、道教、玄学盛行。战争、社会动乱,使得文人和画家,纷纷躲进深山乡野,逃避战乱。这个时期的园林,是哲学的、艺术的、士大夫理想的。

到隋唐宋时期,山水园林的理念臻于完美。

园林还分为:皇家园林、陵墓园林、寺庙园林、私家园林。我们文章所谈的主要是私家园林。

囿、苑、园林除了叫法不同,园林主的身份也变化了。

园林是奢侈品,拥有者从王公贵族,到文人士大夫,富商巨贾,园林兴建向民间发展。谁有钱,都可以拥有,没有限制。

从苑到园林的变化,又是什么原因呢?

隐逸的贤人和士大夫理想

隐逸、避世的思想,源于道家。

春秋战国,诸候争霸,战乱动荡,社会矛盾尖锐。为救世,在齐国的稷下,建立了思想学术中心,有识之士“百家争鸣”,寻找治乱之道。

儒家,为挽救礼崩乐坏的世道,提倡入世和有为。

道家认为,世道败坏已经无法挽回,贤者应该隐退,采取不入世,不合作的态度,选择无为。

隐逸之士,可追溯到更早,尧时有许由、巢父,周时有伯夷、叔齐。

隐逸,在儒家经典著作,六经之一的,《周易》里就有。

《周易》遁卦的卦象,阐明了贤人能屈能伸,以退为进的智慧。遁卦下艮上乾,乾是天,艮是山。天象征朝廷,山象征贤人。

天下有山,象征贤人退隐朝外,朝中小人猖獗。因此,君子远小人,不恶而严。

意思是:君子远离小人,即使不发脾气,和颜悦色中,也透着威严。

《论语》中记载了接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人等隐士,对热衷于入世进取的,孔子师徒讽刺、挖苦奚落和斥责。这些隐士,是真隐士。

真隐士,并非不关注时事,他们仍然要发出自己的声音,要对社会进行批判。例如:杨朱、老子、庄子。

冯友兰在《中国哲学史》第七章,战国时之“百家之学”里,称其为“消极隐者”。

另有一类隐士:或是,饱读诗书的社会贤人,或是,科举入士的高官士大夫。他们是写意山水园林,主要的消费群体。也是写意山水园林的创建者。

这些人,是国家政策的创意者制定者。这个群体,历来与世袭贵族阶级有矛盾,经常遭受贵族的打击迫害。

例如:战国时期,魏国的魏文侯当政,任用李悝为相,李悝变法,使魏国因此而富强;

张良、萧何、韩信三位开国功臣,帮助刘邦打败秦国,开创了汉代的基业;

宋代的改革家,王安石等等。

贤人被贬谪罢官,成为新的隐者。不过,他们中不乏,隐为出,盼望朝廷开恩,重新上岗。

李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还…”,写出了被朝廷赦免,回归途中,兴奋急切,轻快欢畅的心情。

白居易《琵琶行》那句,“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”,是为自己,被贬的境遇而流泪。

纵观历史,王朝兴,一定重用贤人能人;国家亡,是奸佞专权惹的祸。

选拔人才靠好的制度,培养人才靠发展教育,古人很早就认识到了。

我国第一个太学,就是汉武帝时,由公孙弘为相,发起组织,招收学生所设立的太学。

再来说士大夫。

士大夫指官吏或有声望,有地位的知识分子。是战国出现的一个概念。它的特点是知识分子和官僚的混合体。

贵族制度,靠宗亲分封,讲求出身和门第。官僚制度,靠科举选拔,或者推荐,不问出身。因此,从战国开始,有了布衣卿相。

那么,士大夫精神和理想是什么呢?

概括的说:心怀天下,先优而后乐,面向未来,为万世开太平。这是一种情怀,一种责任,更是一种愿望和理想。

士大夫们,身在朝廷便“明明德”“止于至善”。不得志,就大隐于朝;被贬,就中隐于市,落魄,就小隐于野。

隐于朝,就混日子;隐于市,就造园养老;隐于野,就“采菊东篱下,悠然见南山。”

拥有园林,是身份地位的象征。既要有财力,还要懂风雅,有审美鉴赏力。风雅和审美的情趣,是文人士大夫,与其他阶层明显的区别。

到了隋唐宋时期,兴建私家园林已成风尚。

例如:盛唐王维的“辋川别业”;白居易的“白莲庄”;北宋司马光的“独乐园”。

山水画山水诗和写意园林

话题再回到园林上来。

囿,以自然山水为主;苑,自然山水,与人工造景相结合,在苑中建造豪华宫殿群,是突出特点。

写意山水园林,是模仿自然山水,人造景观,按照山水画的构成原理,创造诗情画意。林园规模,一般较小,占地从几亩、到上百亩不等。

园林功能包括,居住和园林两部分。例如:《红楼梦》大观园。

写意山水园林的出现,除了前面提到的,中国哲学思想,和政治制度的原因,还深受中国山水画,山水诗、画论的影响。

魏晋南北朝时期确立了山水画,并且有了顾恺之和宗炳的画论。

唐代,吴道之豪放的山水画,改变了李思训细腻工整的画风,是中国写意山水画的肇始。

苏东坡说吴道之的画:“道之实雄放,浩如烟波翻,当其下手风雨快,笔所未到气已吞。”(陈传席《中国山水画史》)。

北宋,苏东坡提出“士夫画”,其内涵与“文人画”是一致的。到了董其昌,“文人画”形成了完整的理论。

这里只简单说一句,文人画:强调诗情和写意。中国绘画写意的发展,文人画理论,功不可没。

因此可以说,写意山水园林艺术,从兴起到蔚然成风,直至达到诗意的完美境界,经历了魏晋南北朝、唐代、宋代,漫长的发展过程。

同时,私家园林的写意山水风格,作为一种设计理念,对北方的皇家园林、陵墓园林、寺庙园林,也产生了很大的影响。

举几例,对写意山水园林发展,有影响的代表性人物。

王维(701--761)字摩诘,是盛唐时代政府高官、最著名山水田园诗人、画家。

王维,因仕途磨难,心灰意冷,一心向往禅佛。身在朝廷,心系山野。

他在蓝田辋川(今西安市蓝田县,秦岭北麓一带),建立了豪华园林--辋川别业。经常游息其中,过着亦官亦隐的生活。

辋川别业,按照王维的绘画建造。建成之后,他又以辋川别业为题材,创作了绘画和许多诗词。

今天,辋川别业的模样,只能从后世绘画摹本中,想象其壮美。

王维的诗集,记载了许多,他隐居辋川别业时写的诗。

例如:《山中》

荆溪白石出,天寒红叶稀。

山路元无雨,空翠湿人衣。

这首诗,描绘的是初冬时节,秦岭山中迤逦空濛,苍翠迷人的景色。苏东坡说:王维诗中有画,画中有诗。

例如:中唐杰出的文学家柳宗元,被贬永州期间,亲自指导修建自己的园林,并根据园林的泉水、小溪等八处景观,写下了著名散文《永州八记》。这八个景点,成为了当地著名打卡地。

再例如,现在的杭州西湖,就是官员、诗人白居易,在任职杭州刺史期间,改造修建的。

“白居易的《太湖石记》,是最早见于文字的对‘太湖石’的审美意义审美价值的阐述。而白居易则成为我国第一位文人造园家。”(《园林史》)。

由此让人想到,唐宋时,对待被贬弃用的官员,还是满仁义的。被贬只是不做官了,仍然可以去想去的地方,买地造园,纳妾生子,读书写作,被粉丝们拥戴。

归隐诗意入画的园林,集儒、道、佛,魏晋风流于一身,文人享受着,遁世的逍遥。

他们,谈笑皆鸿儒,来往无白丁。抚琴吟唱,品茗丹青,曲水流觞,选石玩石,不亦乐乎。

《长物志》的作者文震享(1586--1645),是明代画家文徵明的曾孙。他将文人把玩的,风雅器物,归纳为:室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、蔬果、香茗。

清代《幽梦影》的作者,涨潮说:“有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐而不能享、不善享者,富商也,大僚也。”

君子,何以喜爱山水?[宋代]郭思,在《林泉高致》中说:“丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也。”

意思是:置身园林丘壑,可以涵养淡泊心志;乐在泉石间游走,可以长啸放歌,无拘无束。

“石让人古,水让人远”。文人士大夫,在自然山水中,领悟:“天人合一”、“道”的真谛。

后记

我国仍然保存的,北方皇家园林,多数建于明清时期。

例如:承德避暑山庄;北京故宫、北海、中南海、颐和园。

南方的园林,差不多,也是那个时期的。例如:苏州拙政园、留园、网师园;杭州西湖。

园林这么美好,为何会衰落?

我觉得有以下原因:首先,我国的土地制度与古代完全不同;

其次:古代园林兴盛的,政治、经济、文化、社会关系,也完全改变,兴旺的条件不复存在,衰落就顺理成章。

现在,城市发展提出,“生态文明”,山水林田布局,更关注宏观建设。

但是,当下在欧美、日本,研究中国写意山水园林,方兴未艾,硕果累累。我们自己的研究,却很少见。两相比较,反差明显。也很遗憾。

叶圣陶先生,在《苏州园林》,这篇文章的结尾说:“可以说的当然不止以上这些,这里不再多写了。”

我也就此打住吧。

作者:宋志江 中国美术家协会会员 中国版画家协会会员 四川美术家协会会员 成都市美术家协会会员 成都市委统战部蜀都书画院常务理事 油画家

标签:

猜你喜欢

写意山水园林中的文人理想 天天亮点
“顶流”藏品 香港苏富比2023年春拍中国内地巡展完美落幕
慕达建筑创始合伙人卢昀:于急速变化的世界,重返“在地” 新消息
【世界聚看点】看展览|彼时红颜:19世纪中国女性影像收藏展
RaaS(机器人即服务)—— 自动化的未来
2023第11届中国国际汽车动力系统峰会 11TH CHINA INTERNATIONAL AUTOMOBILE PROPULSION SYSTEMS SUMMIT 2023
2023年,旅游业迎来「戴维斯」双击? 焦点短讯
环球百事通!“起诉一定要不回钱来”,豪横的家乐福给中国供应商再上一课
儿童患甲流,除奥司他韦,还有芩香清解口服液
贾乃亮直呼“想立刻回家换门”!TATA木门首家超集店落子上海
品质先行不负信赖,TATA木门3·15全方位守护消费者权益
伊利不断将创新理念落到实处 致力于构建全球智慧链
两会代表为“并购基金”发声 新时代提质增效发挥重要作用
哈弗m6plus真实口碑,用硬实力获得市场认可!
中国广电天津网络有限公司一行到访天津市大数据协会
速看:智慧助老:“智能产品我能行”志愿服务活动
西双版纳州、普洱市书法作品联展开展
315点名一年后,这些超速电动车还在
2022大中华区艾菲奖获奖名单&实效榜单揭晓,“疯四”摘得全场大奖!
品质和服务铸就金口碑,美大集成灶强势掀起315消费热潮
第9届抖音电商千人论坛暨龚文祥聊天群2023年年会将于4月22日在深圳举办
首届大中华区艾菲全球化营销奖获奖案例&实效排名正式公布
广利小学开展“学习雷锋、净化环境”活动
爱佑安生帮助困难家庭渡过难关,为孩子们幸福的童年生活助力
IT东方汇:做好数字经济大文章,金融行业大有可为!
2023大中华区艾菲奖赛事年历公布
招商银行信用卡洞察年轻人实际需求,构建年轻客群产品、营销体系
2023大中华区艾菲汽车奖赛事年历公布
海内外中医非药物疗法推广者齐聚佛山共商中医非药物疗法事业发展
一路逆势增长后,龙旗科技选择再次冲刺IPO