从盘古开天辟地到大禹鼎定九州，中华创世神话以丰富的想象力和伟大的创造力，为世人描绘了波谲云诡、宏阔壮美的巨幅画卷，在解释世间万物的起源、人类的由来以及民族国家雏形初成的同时，也反映出中华民族生生不息、坚韧不拔的精神伟力。
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近日，“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展在中华艺术宫（上海美术馆）开幕。展览汇聚中华创世神话工程优秀成果，以76件主题美术作品为核心，同时集中展出工程在连环画、影视创作、舞台艺术、学术出版等多领域的工作成果和文献资料。展览还展出了国内首度梳理的“中华创世英雄谱系图”，是中华创世神话“英雄宇宙”的雏形。
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
中华创世神话主要人物主干谱系
本次展览以中华创世神话为基底，立于浩瀚的中华文化源头，通过多样化的艺术方式呈现了从混沌天地到神话时代再到华夏国家雏形诞生的整个过程。
走进序厅，蒋铁骊的雕塑《大禹治水定天下》如同纪念碑一般位于中央，背后是汪涌豪创作的《开天辟地赋》。这里将为观众介绍创世神话工程的概览和缘起，同时以创世神话中具有重要象征意义的代表性美术作品--《盘古开天》（冯远）、《女娲造人》（边次）、《农耕渔猎》（亚里昆·哈孜）、《仓颉造字》（邱瑞敏、李根）、《涿鹿大战》（张培成） 、《鼎定天下》（施大畏），串起整个创世神话展出脉络。
蒋铁骊的雕塑《大禹治水定天下》
邱瑞敏、李根《仓颉造字》
此次展览整体叙事结构参考了“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”奠基人之一赵昌平先生编著的《开天辟地——中华创世神话考述》一书，以76件主题美术作品为核心，在5000平米的展区里通过1个序厅、3个主篇章和2个附展建构出。包含了“开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”、“愚公移山”等耳熟能详的故事在内，总共76组创世神话故事。更有国内首度梳理的“中华创世英雄谱系图”引人瞩目，堪称是中华创世神话“英雄宇宙”的雏形。
朱新昌《羲娲创世》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
从万物起源到国家形成
第一篇章“开天辟地”讲述天地万物的起源。神话，是先民的心灵之梦，而创世英雄是先民的精神偶像。
以女娲为代表，广大观众熟悉的几位中华创世神话英雄人物将在这天地初开的板块闪亮登场。包括《羲娲创世》、《女娲补天》系列，《龙凤风》、《龙凤崇拜》、《龙的变形》、《龙的传人》等19件大型美术创作组成女娲和龙凤两大系列主题，使作品内容丰富而有序。其中，还展出上海三位艺术家施大畏、韩硕和张培成为主题美术创作工程所画的创世英雄人物美术速写稿，正是这批小稿为整个美术创作工程的艺术风格定了基调，做了示范，是第一篇章里弥足珍贵的展品。
张培成《伏羲织网》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
第二篇章“法天象地”讲述文明的起源。中华先民观天察地，循时而动，肇创文明，秉承天人合一的宇宙观和核心价值理念。
代瑞雪《尧舜与龙凤》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
第三篇章“改天换地”讲述国家的起源。以禹定九州为标志，华夏这个多民族国家雏形创立。从混沌初开到人治诸业，中华创世英雄翦凶灭灾、开山治水、为民请命、公而忘私，德被天下、福泽众生。
在这一板块里展出作品包括《后羿射日》、《嫦娥奔月》和以大禹为主题的系列作品等31件大型美术创作和12组连环画，从改天换地的文明大势到大禹治水定九州的系列故事，中华民族的凝聚力在这些创世神话中得到了充分的体现。
苏涛《禹伏相柳》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展书法展区
丁申阳书法作品
丁申阳用草书创作了胡中行的《混沌开辟》诗文，他向澎湃新闻记者介绍，草书的书写极具变化性和丰富性，创作时使用了大量“枯笔”，更能契合“混沌”这一题眼。“草书讲究变化多姿，在随意挥洒中又不能乱了方寸。这首诗文中又很多重复字，比如‘创’‘世’字，我书写时尽量做到不重复。书法是中国的古老艺术，变化又是这门艺术的至高境界，用书法来展现创世神话，相得益彰。”
书法展区 韩天衡书法作品
韩天衡创作了四米乘二米尺幅的杨逸明诗文《禹王歌》，他介绍道：“写字讲究行气、章法，要一气呵成。这个尺幅的作品最好是在地上创作，对于83岁的老人来说，蹲下来创作有难度，放在桌上又看不到整幅作品的全貌，难以把握整体的章法。因此我提前打了样稿，但是真正创作时和小稿还是有区别的，第一次写了两张都不满意，又重新请人接了纸张。第二次创作，时值国庆期间，爱人、女儿、儿子、学生一起帮忙牵纸，端砚，在众人的帮助下，终于完成了这次创作，最终的呈现效果总也有些许遗憾，但是我也尽力了，也算比较圆满地完成了任务。”
冯远《盘古开天》
全国参与 风格多元
为突显创世神话与中华文明起源的主题，本次展览在策展过程有不少巧思。
展览总策展人、中华艺术宫（上海美术馆）馆长陈翔介绍：“展览主色调特意选用了黄色，因为黄色在中华民族的观念中具有十分重要的地位。一方面，黄帝是我们共同的祖先，我们都是炎黄子孙，另一方面，我们是农耕民族，黄土是我们生存的根基。所以，此次展览主色调选用黄色，正是中华传统文化在色彩上的反映和表征，与开天辟地的主题十分契合。”
施大畏《鼎定天下》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
“还有这次展览因时就势，因地制宜，由一个序厅加三个板块组成，序厅居中，其他三个主要展厅分居左右，整片展览区域形成沿中轴线左右展开的布局。轴线是指向目的地的指南，中轴线在中国的空间布局中具有特殊的意义，是空间组织中最古老最有约束力的手段，它使空间具有了秩序和条理，具有强烈的礼制色彩、浓郁的理性精神。这和展览从混沌初开到民族国家雏形形成的神话叙事逻辑两相呼应。”陈翔说。
李乐然《二仪三才》
此次展览在美术创作方面有三大特点：一是艺术家来自全国各地，包括老中青三代，既有名家，也有新锐；冯远、施大畏、韩硕、张培成、田黎明等名家都有精心创作。其中，冯远的《盘古开天》以现实主义和浪漫主义相结合的方式，描绘了盘古顶天立地的巨人形象，孔武有力的挥斧动作展现出开天辟地的磅礴气势；施大畏的《鼎定天下》则以充满张力的复杂画面，呈现出大禹一统天下的惊世伟业，众多形象的错综交集，深沉的基调显示出历史的沉重感和艺术家的思考。
马小娟《精卫填海》
“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”成果展现场
二是特邀来自西藏、新疆、内蒙古等少数民族地区艺术家参与创作，他们的作品具有独特而显著的民族特色。例如，西藏诸位唐卡名家以他们特有的艺术样式和绘画语言，从与众不同的角度反映中华创世神话的瑰丽和神秘。除国画、油画、雕塑、版画外，此次还展示了漆画、壁画、唐卡、综合材料等形式多样的艺术种类，风格多元。其中，何小薇的漆画色彩斑斓夺目，生动再现了帝女桑的传奇故事。
边次《女娲造人》
贾宝锋《钻木取火》
三是创世神话美术创作给中青年艺术家提供了充分施展身手的平台和机会。马小娟的《精卫填海》在保持了她一贯的优雅柔美的风格的同时，更增添了奇幻色彩；田黎明的《嫦娥奔月》迷濛清雅，大家耳熟能详的故事在他笔下既抒情又迷离。黄欢的《巫山神女》设色浓丽，想象丰富，构图奇特，氛围神秘，巧妙而又新颖地重新讲述了巫山神女的故事。
黄欢《巫山神女》
孩子与大师作品同台展示是展览的另一大特色。展览特设附展之一《最初的梦想》单元展示了少年儿童眼中的创世神话。
这些作品选自中华艺术宫和小荧星集团合作举办的“创世神话•童画中华”少儿美术作品大赛、以及与市群艺馆合作的“孩子心目中的神话故事”优秀青少年书画作品展，充满真烂漫的想象、无拘无束的表达。
中华创世神话的题材内容丰富，各艺术门类对这一主题也有着多元多样的表现。在展览特设附展之二的《文心艺韵》单元，集中展示了一批网络小说、故事读本、影视广播、有声读物等主题作品，文心交汇，艺韵同行。
中华创世神话主题绘本
展品呈现了上海原创舞台艺术作品从创世神话中汲取灵感，用多彩的艺术语汇、现代的艺术表达，诠释宇宙万物源起的传说，讲述中华先民克服恶劣生存环境，耕耘土地、建立国家的神话故事。
中华创世神话中的故事也被收入了波兰小学教材
本次展览将持续至2023年1月8日，其间还将举办配套公共教育活动，开展专场参观、普及讲座、演艺演出、互动游览等丰富的内容，为市民解读中华创世神话的精神内涵。
